البحث

عبارات مقترحة:

البصير

(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...

القدير

كلمة (القدير) في اللغة صيغة مبالغة من القدرة، أو من التقدير،...

البارئ

(البارئ): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (البَرْءِ)، وهو...

أصول الفقه

وهو مُرَكبٌ من كلمتين، فنُفسِّرُ كلَّ واحدةٍ على انفرادها، ثم نفسر المركب منهما. أما الأصول : فجمع أَصْلٍ، وله في اللغة معنيان: ومنه قوله تعالى: تخرج في أصل الجحيم : وسطه وأسفله. أحدهما: ما مِنْهُ الشَّيء، أي: ما تفرع منه. والآخر: ما ينبني عليه الشَّيء، حِسَّاً ومعنىً. وله في الاصطلاح معاني: أحدها: الرَّاجِحُ. كقولنا: الأصل في الكلام الحقيقة. والآخر: الدَّليلُ، كقولنا: الأصل في الصلاة الكتاب والسنة. القاعدة المستمرة : الأصل في الميتة التحريم. المشبه به: في القياس. وأما الفقه: فهو في اللغة الفَهْمُ. وفي الاصطلاح: العِلْمُ بالأحكامِ الشَّرْعيَّةِ الفَرْعيَّةِ بأدلَّتِهَا، على التفصيل في الأحكام وفي أدلتها. الصفة التي تقوم في نفس الفقيه ، المعرفة بالفعل ، أو بالصلاحية لذلك. فقولنا: العلم ، نريدُ به ما يشمل القطع والظن، لأن الفقه منه مقطوع به ومظنون، فالعلم هنا الظن وما في معناه. وقولنا: بالأحكام ، تحرزاً من العلم بالذوات. وقولنا: الشرعية، تحرزاً من العقلية ونحوها. وقولنا: الفرعية، تحرزاً من أصول الدين. وقولنا: بأدلتها ، تحرزاً من التقليد، وهو الاعتقادُ بغير دليل، فإنه لا يسمى في الاصطلاح فقهاً. وقولنا: على التفصيل في الأحكام وأدلتها ، تحرزاً من أصول الفقه، فإن الفقيه يعرف آحاد مسائل الأحكام، ويستدل بآحاد الأدلة، والأصولي إنما يعرف أنواع الأحكام وأنواع الأدلة ويستدل عليها من غير تعيين أحدهما. وتحرزاً أيضاً بقولنا: على التفصيل في الأدلة ، من استدلال المقلد على الجملة، فإنه يستدل بأصل إمامه على صحة قوله. وأما أصُولُ الفقه : فهو العِلمُ بالأحكَامِ الشَّرعِيَّة الفَرْعيَّةِ على الجُمْلَةِ، وبأدوَاتهَا والاجتهَادِ فيها ومَا يتعلَّقُ بِهِ. "تقريب الوصول" لابن جزي.

المواد الدعوية